賈歷布群島上的母親
撰文:程展緯
每次旅遊,我都清楚知道我所經驗的那些片斷,不足以使我清楚掌握另一個陌生的世界的全部,甚至說不上皮毛。但這些僅餘找到的「異國風情」卻可反照我的世界,使我更清楚我生活在怎樣的一個城市,怎樣的一個國度。這次帶我們一起走進陌生空間探險的,有錄像藝術家鄭波。
賈歷布群島
在太平洋與印度洋之間,你會找到賈歷布群島,生活在這群島上的人民與我們的人生有着相反的時序。全部和時間有關的事物都和我們的相反。他們的人生是由我們的老年開始,然後一個個殘弱的身軀慢慢強壯起來去上班,從老人變成中年人,然後变成青年,離開工作,開始學業,身體繼續產生變化,變成一個頑皮的小孩,盡情玩耍,最後變成一個嬰兒,要依賴母親的照料,離開這世界的時候,從子宮進入媽媽的肚子裏,慢慢變成媽媽身體的一部份。這樣逆轉的人生,你會覺得比較快樂嗎?
藝術家總喜歡向觀眾提出問題,在《賈歷布群島2》這錄像作品中,提問題的是鄭波,他虛構出這個不存在的地方,把這幻想的逆轉時空觀強行地加入我們似曾相識的紀錄片上,它們分別是關於遇刺身亡的前美國總統甘迺迪、假裝斷頭的波普藝術家安迪‧沃荷(Andy Warhol),還有那個菩提樹下超越生死的釋迦牟尼。鄭波把三段紀錄片重新剪輯,並以倒鏡方式播放。
賈歷布群島上的愛情
我問鄭波,在賈歷布群島上生活,哪個階段對他來說最有趣?戀愛中的鄭波想了很多事情,其中他特別點出賈歷布群島上的愛情。在作品附有的文字中,他這樣描述島上的愛情觀:「……可能我們一出世的時候,就已經有了一個伴侶,兩個老人朝夕相伴,一起變得強壯起來,生活一起渡過,幾十年之後兩個人都變成了青年,愛情變得更加炙熱,最後兩個人平靜的分手,因為愛情變得不再重要了……」鄭波叫我們想,這樣的愛情會否令我們更加重視對象的性格、思想,而不是單單外貌的美麗,就好像愛上了皺皮但心地善良的醜小鴨(雖然不是每一個都能變成天鵝)。
鄭波初到香港時只懂英語及普通話,現實生活中的愛情使他學會了不錯的廣東話,以便與伴侶的朋友聚會時,能溝通得更好。我想這樣的學習次序對香港的教育系統來說,也算是一個逆轉的例子。鄭波是個同性戀者,逆轉的人生對他來說,也許更加公平快樂,因為生育與愛情得以分開,愛情因刪除了性別和生育責任而變得純粹。這種想法卻叫我想起電視上希望借種生仔的鄧萃雯,那個不信愛情只追求生育的女人。我想,如果她生活在賈歷布群島,會是一個怎樣的角色,如果我們把《女人唔易做》倒轉來放,我們又可否有另一個群島,另一種愛情觀?
賈歷布群島上的母親
有關賈歷布群島上的母親,鄭波有這樣的描述:「……我們出生的時候,我們的母親還不在這個世界,我們需要等待她的出世,我們會不會是自己選擇母親,而不是命中注定?我們會不會對自己的母親更加尊敬和愛戴?因為她是我們自己選擇的……」
我問鄭波可想過與你的伴侶擁有一個小孩,32歲的鄭波說這是對他們很遙遠的事,但平時閒談中,也曾與另一半討論。他的伴侶喜歡的是小孩年幼天真的表現,鄭波不單喜歡小時候的孩子,他還喜歡看見小孩成長的過程。我問他會不會嘗試領養,他說在香港不是太可能,所以並沒有這樣的計劃。
在朋友的聚會中,每一對不願生育的夫妻都有這樣的藉口──「這世界實在有太多不好的事,最好不要把新生命帶進來。如真的要小朋友,就不如領養一個失去愛的小孩。」
香港的出生率不斷下降,這又意味了什麼?
如果我們可選擇自己的小朋友,這又是否等於我們會更用心愛護,更願意向他們付出?
鄭波的另一件作品《家庭歷史教材》中可看到他有一個艱苦奮鬥、富好奇心和不能靜下來的母親。在鄭波的父親過身前,寫了一張字條,吩咐他和姐姐要尊敬和照顧媽媽,因為她曾受過很多苦。
因著兩地相隔,鄭波和他的母親多是在長途電話相遇。雖然如此,從他的作品中可看到他很重視親人的關係。我問他可會擔心媽媽知道你是同性戀者,他笑說媽媽不會看《明報》,他擔心的不是媽媽會破壞他和伴侶的關係,而是怕她失望傷心,影響身體健康。我想,家人這組織就是由一些能先為其他成員着想的人組成的社群。所以我們總是充滿期望地說學校是一個大家庭,社會是一個大家庭……
為藝術品尋找觀眾―朱家三口
對我來說,鄭波的賈歷布群島不單是一個超現實空間,它是一種逆轉的思維方法,以這樣的國度審視我們的世界,對我們既有的秩序制度作一點衝擊,我們或許可發現未被扭曲的生活價值。追求這種生活價值的還有朱家三口,他們是女當家蘇美智(朱太)、男當家朱漢強(朱仔),還有將來揸大鑰匙的真朱仔(朱一樂)。
逆轉的母親
在一年多前,驗孕棒向美智畫出了一個圓圈,這句號告訴美智意外懷孕了。她做女的身份突然從這句號中轉變成為媽媽,這複雜的心理與生理的變化把美智迫哭了。傳說就在這刻,丈夫朱仔突然歸來站在她的前面,給她一個擁抱,並向她說:「BB有爸爸照顧不用擔心。」就是這樣簡單的一句話,把這次意外所帶來的震盪平復了。
隨後的日子,他們和所有父母一樣,對着尚未見面的兒子有着擔心、有着期望、有着幻想。我問他們有沒有想過一樂是同性戀?這問題對這對非常父母來說並沒有難度,他們曾經幻想:如果生了兩個仔,他們都是同性戀而又相愛,可會阻止他們一起?他們的答案是:成全他們。問他們可會擔心?他們輕鬆的回答:擔心的不是其他,只擔心他們將來的路會比其他人更畸嶇。他們為BB改名為「一樂」,就是希望小孩將來過得快樂。
兩兄弟是同性變又相戀這高難度的劇情也給他們想像出來,他們平時吃飯時是看什麼電視節目的?
《王子變青蛙》中的單均昊,可能是賈歷布群島的居民,不知原因時常失憶,製造了很多感情問題,我想這個節目可能嚇怕了美智,她並不喜歡賈歷布群島的逆轉時空,一來,平來製造生命的身體,逆轉時成為了人類的墳墓(大吉利事!);另外,她是珍惜記憶的人,可看過她在網上分享的日記,小孩在母親的體內分享著一她的身體主導權,是一個很有趣的經驗。因著這些親密的關係,美智告訴我,小孩一出世,她便很自然向一樂無私的付出,她原以為要以很大的犧牲精神,其實一點也不困難,一切來得自然。
同樣珍惜記憶的,有一樂的爸爸朱仔。他從1992年開始蒐集家人的口述歷史,化成文字,分給其他家庭成員。我有幸閱讀過這些故事,發覺和普通人一樣並沒有什麼特別,但真的很感動。
美國的安娜賈維思女士竭盡所能終於在1910年爭取將母親節(五月的第二個星期天)定為公眾假期,但她逝世前非常後悔催生了這個節日,因為「這不是我當初倡議母親節的目的,我期望的是一個感性緬懷的日子而不是一個利益滿足的時刻。」如果你不想過一個商業化了的母親節,請你提早一個星期,找個時間,用你自己的方式,思考你心目中現在式、過去式、未來式的母親。
撰文:程展緯
每次旅遊,我都清楚知道我所經驗的那些片斷,不足以使我清楚掌握另一個陌生的世界的全部,甚至說不上皮毛。但這些僅餘找到的「異國風情」卻可反照我的世界,使我更清楚我生活在怎樣的一個城市,怎樣的一個國度。這次帶我們一起走進陌生空間探險的,有錄像藝術家鄭波。
賈歷布群島在太平洋與印度洋之間,你會找到賈歷布群島,生活在這群島上的人民與我們的人生有着相反的時序。全部和時間有關的事物都和我們的相反。他們的人生是由我們的老年開始,然後一個個殘弱的身軀慢慢強壯起來去上班,從老人變成中年人,然後变成青年,離開工作,開始學業,身體繼續產生變化,變成一個頑皮的小孩,盡情玩耍,最後變成一個嬰兒,要依賴母親的照料,離開這世界的時候,從子宮進入媽媽的肚子裏,慢慢變成媽媽身體的一部份。這樣逆轉的人生,你會覺得比較快樂嗎?
藝術家總喜歡向觀眾提出問題,在《賈歷布群島2》這錄像作品中,提問題的是鄭波,他虛構出這個不存在的地方,把這幻想的逆轉時空觀強行地加入我們似曾相識的紀錄片上,它們分別是關於遇刺身亡的前美國總統甘迺迪、假裝斷頭的波普藝術家安迪‧沃荷(Andy Warhol),還有那個菩提樹下超越生死的釋迦牟尼。鄭波把三段紀錄片重新剪輯,並以倒鏡方式播放。
賈歷布群島上的愛情
我問鄭波,在賈歷布群島上生活,哪個階段對他來說最有趣?戀愛中的鄭波想了很多事情,其中他特別點出賈歷布群島上的愛情。在作品附有的文字中,他這樣描述島上的愛情觀:「……可能我們一出世的時候,就已經有了一個伴侶,兩個老人朝夕相伴,一起變得強壯起來,生活一起渡過,幾十年之後兩個人都變成了青年,愛情變得更加炙熱,最後兩個人平靜的分手,因為愛情變得不再重要了……」鄭波叫我們想,這樣的愛情會否令我們更加重視對象的性格、思想,而不是單單外貌的美麗,就好像愛上了皺皮但心地善良的醜小鴨(雖然不是每一個都能變成天鵝)。
鄭波初到香港時只懂英語及普通話,現實生活中的愛情使他學會了不錯的廣東話,以便與伴侶的朋友聚會時,能溝通得更好。我想這樣的學習次序對香港的教育系統來說,也算是一個逆轉的例子。鄭波是個同性戀者,逆轉的人生對他來說,也許更加公平快樂,因為生育與愛情得以分開,愛情因刪除了性別和生育責任而變得純粹。這種想法卻叫我想起電視上希望借種生仔的鄧萃雯,那個不信愛情只追求生育的女人。我想,如果她生活在賈歷布群島,會是一個怎樣的角色,如果我們把《女人唔易做》倒轉來放,我們又可否有另一個群島,另一種愛情觀?
賈歷布群島上的母親有關賈歷布群島上的母親,鄭波有這樣的描述:「……我們出生的時候,我們的母親還不在這個世界,我們需要等待她的出世,我們會不會是自己選擇母親,而不是命中注定?我們會不會對自己的母親更加尊敬和愛戴?因為她是我們自己選擇的……」
我問鄭波可想過與你的伴侶擁有一個小孩,32歲的鄭波說這是對他們很遙遠的事,但平時閒談中,也曾與另一半討論。他的伴侶喜歡的是小孩年幼天真的表現,鄭波不單喜歡小時候的孩子,他還喜歡看見小孩成長的過程。我問他會不會嘗試領養,他說在香港不是太可能,所以並沒有這樣的計劃。
在朋友的聚會中,每一對不願生育的夫妻都有這樣的藉口──「這世界實在有太多不好的事,最好不要把新生命帶進來。如真的要小朋友,就不如領養一個失去愛的小孩。」
香港的出生率不斷下降,這又意味了什麼?
如果我們可選擇自己的小朋友,這又是否等於我們會更用心愛護,更願意向他們付出?
鄭波的另一件作品《家庭歷史教材》中可看到他有一個艱苦奮鬥、富好奇心和不能靜下來的母親。在鄭波的父親過身前,寫了一張字條,吩咐他和姐姐要尊敬和照顧媽媽,因為她曾受過很多苦。
因著兩地相隔,鄭波和他的母親多是在長途電話相遇。雖然如此,從他的作品中可看到他很重視親人的關係。我問他可會擔心媽媽知道你是同性戀者,他笑說媽媽不會看《明報》,他擔心的不是媽媽會破壞他和伴侶的關係,而是怕她失望傷心,影響身體健康。我想,家人這組織就是由一些能先為其他成員着想的人組成的社群。所以我們總是充滿期望地說學校是一個大家庭,社會是一個大家庭……

為藝術品尋找觀眾―朱家三口
對我來說,鄭波的賈歷布群島不單是一個超現實空間,它是一種逆轉的思維方法,以這樣的國度審視我們的世界,對我們既有的秩序制度作一點衝擊,我們或許可發現未被扭曲的生活價值。追求這種生活價值的還有朱家三口,他們是女當家蘇美智(朱太)、男當家朱漢強(朱仔),還有將來揸大鑰匙的真朱仔(朱一樂)。
逆轉的母親
在一年多前,驗孕棒向美智畫出了一個圓圈,這句號告訴美智意外懷孕了。她做女的身份突然從這句號中轉變成為媽媽,這複雜的心理與生理的變化把美智迫哭了。傳說就在這刻,丈夫朱仔突然歸來站在她的前面,給她一個擁抱,並向她說:「BB有爸爸照顧不用擔心。」就是這樣簡單的一句話,把這次意外所帶來的震盪平復了。
隨後的日子,他們和所有父母一樣,對着尚未見面的兒子有着擔心、有着期望、有着幻想。我問他們有沒有想過一樂是同性戀?這問題對這對非常父母來說並沒有難度,他們曾經幻想:如果生了兩個仔,他們都是同性戀而又相愛,可會阻止他們一起?他們的答案是:成全他們。問他們可會擔心?他們輕鬆的回答:擔心的不是其他,只擔心他們將來的路會比其他人更畸嶇。他們為BB改名為「一樂」,就是希望小孩將來過得快樂。
兩兄弟是同性變又相戀這高難度的劇情也給他們想像出來,他們平時吃飯時是看什麼電視節目的?
《王子變青蛙》中的單均昊,可能是賈歷布群島的居民,不知原因時常失憶,製造了很多感情問題,我想這個節目可能嚇怕了美智,她並不喜歡賈歷布群島的逆轉時空,一來,平來製造生命的身體,逆轉時成為了人類的墳墓(大吉利事!);另外,她是珍惜記憶的人,可看過她在網上分享的日記,小孩在母親的體內分享著一她的身體主導權,是一個很有趣的經驗。因著這些親密的關係,美智告訴我,小孩一出世,她便很自然向一樂無私的付出,她原以為要以很大的犧牲精神,其實一點也不困難,一切來得自然。
同樣珍惜記憶的,有一樂的爸爸朱仔。他從1992年開始蒐集家人的口述歷史,化成文字,分給其他家庭成員。我有幸閱讀過這些故事,發覺和普通人一樣並沒有什麼特別,但真的很感動。
美國的安娜賈維思女士竭盡所能終於在1910年爭取將母親節(五月的第二個星期天)定為公眾假期,但她逝世前非常後悔催生了這個節日,因為「這不是我當初倡議母親節的目的,我期望的是一個感性緬懷的日子而不是一個利益滿足的時刻。」如果你不想過一個商業化了的母親節,請你提早一個星期,找個時間,用你自己的方式,思考你心目中現在式、過去式、未來式的母親。

1 Comments:
美智已懷有第二個孩子了!相信是個女孩子!真替他們夫婦高興,作為他們的朋友,知道這個消息時,打從心裡羡慕起來,偶然在搜尋網上找到你這篇文章,更讓我想念他們夫婦.
已變成朱佬的朱仔和美智的舊同事小丁留言^0^
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